Den (virkelig, virkelig) rasistiske historien om pistolkontroll i Amerika

Racist History Gun Control America

Det var en tid da NRA kjempet for en to-dagers ventetid på salg av pistol og begrensninger på skjulte våpentillatelser. Og en tid da - California -guvernør Ronald Reagan undertegnet lovgivning som forbyr å bære lastede skytevåpen offentlig. Før våpenkontroll ble en progressiv årsak, var det en høyreviktig stift, og den var rettet rett og slett mot rettighetene til afroamerikanere på landsbasis.

Slaveriinstitusjonen ble skrevet inn i grunnloven, men afroamerikanernes rettigheter til å forsvare seg var absolutt ikke, og bekymringene for slaveopprør økte etter hvert som slavebefolkningen steg. Statene vedtok lover som forbød afroamerikanere å bære våpen. I South Carolina, slaver - som var 'av barbariske, ville ville natur' i henhold til koloniloven - kunne ikke ha uten tilsyn tilgang til våpen og kunne bli drept fritt, forutsatt at drapet ikke var forsettlig. I Florida var det hvite borgerpatruljer lov til å ransake hjemmene til gratis afroamerikanere for våpen og andre støtende eller upassende våpen, og kan lovlig gripe og ta fra slike våpen, våpen og ammunisjon. Budskapet var klart: våpen - som stemmeboksen, ekteskapet og retten til gratis forsamling - var bare for hvite amerikanere.





Mange gjorde motstand, og gjorde det med selve våpnene de ble forbudt å eie. Harriet Tubman reddet mer enn 300 mennesker fra slaveri med en pistol under armen. Frederick Douglass skrev i 1854 at en god revolver var avgjørende for å holde seg fri: ' Hver slavejeger som møter en blodig død i sin infernale virksomhet, er et argument for mannligheten i vår rase. '

Selv etter borgerkrigen, da slaveriet var over, såkalte ' Svarte koder 'begrenset afroamerikanernes rettigheter i Sør, og forbød dem å eie våpen (eller brennevin, for den saks skyld). Afroamerikanere mistet stemmeretten i mange stater pga meningsmålinger og leseferdighetstester , og derfor retten til å tjene i juryer (som var begrenset til velgere). Bare i 1892 ble 161 afroamerikanere lynchert* over hele landet. Selvforsvar var en absolutt nødvendighet. Ida B. Wells, en afroamerikansk journalist og borgerrettighetsaktivist, skrev i en brosjyre med tittelen 'Southern Horrors':

mac miller og den mest dopfamilien fulle episoder

Leksjonen dette lærer og som enhver afroamerikaner bør tenke godt over, er at et Winchester-rifle skal ha et æressted i hvert svart hjem, og det skal brukes til den beskyttelsen som loven nekter å gi. Når den hvite mannen som alltid er aggressoren vet at han løper like stor risiko for å bite i støvet hver gang hans afroamerikanske offer gjør det, vil han ha større respekt for det afroamerikanske livet. Jo mer den afroamerikanske gir seg og kryper og tigger, jo mer han må gjøre det, jo mer blir han fornærmet, rasende og lynsjert.

Denne konflikten-mellom frykten for rasistiske hvite og afroamerikanernes behov for å forsvare seg-oppsto igjen på slutten av 1960-tallet. Lederne for borgerrettighetsbevegelsen erkjente at behovet for selvforsvar fremdeles eksisterte-faktisk søkte (og ble nektet) Martin Luther King Jr. om skjult bærebevilling. Å fortelle minnene om ' Frihet sommer 'og Civil Rights Movement, Charles E. Cobb Jr., tidligere feltsekretær i Student Nonviolent Coordinating Committee, sa Jeg vet av personlig erfaring og andres erfaringer at våpen holdt mennesker i live, holdt lokalsamfunn trygge, og alt du trenger å gjøre for å forstå dette er bare å tenke på svarte mennesker som mennesker, og de vil reagere på terrorisme. slik noen andre ville gjort. '

Mer radikale stemmer, inkludert Malcolm X og ledende medlemmer av Black Panthers, mente at ikke-vold var en løgn som bare ville sette flere afroamerikanere i fare. Charles C.W. Cooke, online redaktør av Nasjonal gjennomgang , fortalte MTV News, Amerika hadde et tyranni. Det ble bare ikke begått mot hvite mennesker. Amerika hadde et tyranni i Sør, og folk ble lynsjert. Det var institusjonalisert, organisert vold. Bedre å være bevæpnet og i stand til å forsvare seg enn å gi opp sine rettigheter, gikk tanken.

2. mai 1967, en gruppe Black Panthers gikk til trinnene i California -lovgiveren bærer revolvere, hagler og pistoler og les en uttalelse som sier: Det er på tide at svarte mennesker bevæpner seg mot denne terroren før det er for sent. I et direkte svar på hendelsen signerte guvernør Ronald Reagan Mulford Act, og forbød åpen bæring av lastede våpen, knapt to måneder senere. Våpen var en latterlig måte å løse problemer som må løses blant mennesker av god vilje, sa han.

Du kan bli overrasket når du leste dette i 2016, for å finne ut at både Mulford Act og senere Gun Control Act fra 1968 - som krevde våpenselgere å ha en føderal lisens og forbød salg av visse typer små våpen - hadde støtte fra National Rifle Association. Før 1970 -tallet, forklarer Cooke, var NRA en moderat sportsmannsorganisasjon som mente det ikke var behov for skjulte våpen. Det endret seg da organisasjonen flyttet fra Washington, DC, til Fairfax, VA, og begynte å kjempe ikke for sportsskyting, men for å stoppe lovene om våpenkontroll helt. Som tidligere NRA -president Harlon Carter sa i 1975, var bruk av våpen av voldelige kriminelle eller psykisk syke ganske enkelt ' prisen vi betaler for frihet . ' I 1980 godkjente NRA Ronald Reagan-13 år etter at Reagan hadde signert det første forbudet mot åpen transport i landet.

Men da NRA og det republikanske partiet sprintet bort fra våpenkontroll, begynte afroamerikanere, som stod overfor en økende strøm av vold i amerikanske byer og eksplosjonen av bruk av crack-kokain, å omfavne det. Selv om svarte amerikanere i mindre grad eier våpen i dag, er de det mer sannsynlig å bli drept av dem . I 1976, med en 12–1 avstemning av et svart flertalls bystyre, District of Columbia forbød innbyggere å eie eller bære håndvåpen (unntatt vakter, politi og de med allerede registrerte håndvåpen). NAACP stemte for å støtte våpenkontrolltiltak i 1989. I 1993, under toppen av våpenmord blant afroamerikanere, støttet 74 prosent av den demografiske pistolkontrollen.

Men mer nylig, Black Lives Matter -bevegelsen har ikke sentrert våpenkontroll som en prioritet - ikke bare på grunn av den rasistiske historien om våpenkontroll, men fordi forskrifter for våpenkontroll, som narkotikalovgivningen, er det mer sannsynlig skal brukes mot afroamerikanere enn hvite. Med andre ord: Det er mer sannsynlig at det er hvite mennesker bære en pistol, men det er mer sannsynlig at svarte mennesker blir fengslet for det.

kanye west tweeter til wiz

Våpenkontroll er fortsatt et rasemessig splittende problem. I 2015 mente 60 prosent av afroamerikanere at våpenkontroll burde være det prioriteres over våpenrettigheter, men 61 prosent av de hvite mente at våpenrettigheter burde prioriteres fremfor våpenkontroll. Den rasistiske historien om våpenkontroll ulmer fortsatt med noen afroamerikanere, som ser på retten til å bære våpen som et borgerrettighetsspørsmål. Støtte for våpenkontroll blant svarte amerikanere har minket i løpet av de siste to tiårene, selv etter den fryktelige strømmen av masseskytinger over hele landet. Faktisk, siden massakren ved Charleston Emanuel AME -kirken i 2015, har støtte for våpeneierskap av svarte amerikanere har vokst .

Pistolkontroll og rase - og rasisme - henger uløselig sammen. Selv om debatten om hva retten til å bære våpen betyr og ikke betyr fortsetter å rase, er det kritisk å huske at i mer enn 200 år ble svarte mennesker nektet den retten i utgangspunktet.

* Lynching innebærer vanligvis døden ved å henge, men ikke alltid. En mann, Henry Smith, ble brent levende foran 10.000 tilskuere i Paris, Texas.